这场将十字军从伊斯兰世界驱逐的战役的故事

虽然哈丁战役标志着十字军计划在东方遭遇重大失败，摧毁了其军事力量，摧毁了其在地面上的威望，从而为穆斯林在长期占领后重新夺回耶路撒冷开辟了道路，但直到征服阿卡，这一幕才算完成，这是从根源上消除十字军存在的最后一击，马穆鲁克人也由此结束了长达两个世纪的血腥冲突。

在第一次哈丁战役和阿卡战役（也可称为第二次哈丁战役）之间，形成了决定性的二元性。第一次战役引发了战略转型，第二次战役则彻底结束了黎凡特十字军东征的历史，并永远地留在了伊斯兰世界的记忆中，成为意志战胜入侵和分裂的象征。

在十字军占领后的两个世纪里，黎凡特地区接连发生悲剧。鲜血淋漓，神圣之处被践踏，穆斯林遭受着外来势力的迫害。然而，反抗的火焰并未熄灭。它的第一道防线始于塞尔柱人及其来自巴努布里的阿塔贝格部，随后是赞吉王朝，伊马德丁·赞吉和他的儿子努尔丁·马哈茂德在此崛起。他们组成了反抗十字军圣战的有组织的先锋队。

这场圣战最终演变成一场全面的计划，萨拉丁在哈丁取得了历史性的胜利，收复了耶路撒冷。然而，他的去世导致十字军相对衰落，收复的势头也戛然而止。然而，马穆鲁克人再次发起反抗，他们高举着完成使命的旗帜。扎希尔·拜巴尔斯（Al-Zahir Baybars）家族攻占了许多沿海要塞，曼苏尔·卡拉温也紧随其后，直到他的儿子阿什拉夫·哈利勒·本·卡拉温到来，推翻了阿卡王国，结束了十字军在黎凡特的最后一次大规模扩张。

阿卡：最后的十字军要塞

攻打阿卡的决定性决定是由曼苏尔·卡拉温亲自做出的，因为他担心十字军的鲁莽行事，他们加紧了对附近穆斯林村庄的攻击，并违反了与马穆鲁克签订的条约。尽管马穆鲁克的高级王子们警告他要耐心等待，因为这座城市牢不可破，而且经常收到欧洲海军的补给，但卡拉温坚持不懈，集结兵力，准备决战。然而，命运并未饶过他。公元689年，即公元689年，卡拉温在开罗郊外的营地中去世，目睹了十字军在伊斯兰土地上最后一个主要堡垒的陷落。

在公元1294年（伊斯兰历693年）被阿什拉夫·哈利勒·伊本·卡拉温攻陷之前，阿卡城在十字军东征史上经历了一段非同寻常的时期。它成为了从安条克、的黎波里以及穆斯林收复的其他要塞和城市涌入的十字军残余的最后避难所。这些逃亡者组成了当时被称为“阿卡城”的城内半自治实体。当时的各个十字军军事组织，包括圣殿骑士团、医院骑士团和条顿骑士团（德国骑士），都驻扎于此。这座城市成为了一座人口稠密的要塞，但内部却分裂严重。

意大利那不勒斯王国曾一度控制阿卡，其藩属地位由十字军诸侯轮流担任，直至伊斯兰历685年。当时，阿卡由法国安茹家族的国王统治。然而，阿卡统治者的去世、直系继承人的缺失，加上那不勒斯的统治中心远离伊斯兰东方，为新的安排打开了大门。西西里王国与主导该城政治和军事生活的军事派系之间进行了复杂的政治谈判。这些谈判最终导致阿卡成为西西里国王吕西尼昂的亨利二世的臣民。

事实上，亨利二世于伊斯兰历685年（公元1286年）的Jumada al-Ula（指伊斯兰历的第五个月）入城，受到了与一位富有的欧洲国王相称的盛大接待。民众和各教派都为他欢呼庆祝，希望他能在多年动荡之后为这座城市带来政治和军事上的稳定。然而，这些军事教派之间很快出现了内部纷争，亨利二世的领导能力也显露出软弱无力和优柔寡断的决策。正如史蒂文·朗西曼在其著作《十字军东征史》中所指出的那样，这削弱了政府的权威，并在黎凡特最后一个十字军据点的核心地带重新引发了分裂。

通往阿卡之路

从苏丹扎希尔·拜巴尔斯统治时期开始，到其继任者苏丹曼苏尔·卡拉温统治时期，马穆鲁克王朝曾多次试图收复阿卡。然而，曼苏尔在准备围攻并征服阿卡时，于开罗城外的军营中去世。其子阿什拉夫·哈利勒·伊本·卡拉温（卒于伊斯兰历693年）继位后，他肩负起完成父亲遗志的重任。

阿什拉夫做的第一件事就是宣布召开军事会议，该会议只在重大危机时召开。正如马格里兹（Al-Maqrizi）在其历史著作《Al-Suluk》中提到的那样，“阿什拉夫于萨法尔月十八日（回历690年）星期五晚，在开罗两座宫殿之间的曼苏里耶穹顶，也就是他父亲的墓前，召集了学者、法官、显贵和诵经者，并在那里度过了一个重要之夜（召开一次大型战争会议）。” 这一幕为这场战役提供了广泛的宗教和法律掩护，并将阿尤布王朝的记忆与马穆鲁克解放计划联系起来。

随后，阿什拉夫·哈利勒宣布在埃及和黎凡特地区全面动员，并下令调动各马穆鲁克国家和省份的军队和武器。许多显赫的王子和显贵参加了此次战役，其中包括哈马国王穆阿亚德，他当时是哈马的王储，军衔为“十埃米尔”。

在其史书《人类简史》中，他详细记录了由其父穆扎法尔·伊本·曼苏尔·阿尤比国王（卒于伊斯兰历698年）领导的哈马酋长国为马穆鲁克军队提供巨型弹射器“曼苏里”的详细过程。该弹射器由100个轮子拉动。这迫使哈马军队将其拆解成100块。穆阿亚德国王提到，他和十名士兵分到的弹射器不超过一个轮子，而拉动这个轮子需要整整一个月的时间，这充分表明了当时战争机器的庞大规模和复杂性。

埃米尔兼历史学家拜巴尔斯·曼苏里在其史书中也提到，他当时是卡拉克的酋长。当他得知这场战役的消息，并接到苏丹准备必要军事装备的命令时，他写信给阿什拉夫·哈利勒，请求允许他参战。他描述了当时的情景：“当时我在卡拉克。当我听说这次入侵，并接到苏丹准备坐骑和装备的命令时，我的内心充满了对圣战的渴望……于是我把这件事告诉了苏丹，并请他前往那里，为入侵的奖励做出贡献，并参与其中。他允许我参战……于是我准备好了坐骑、实用装备，以及勤劳的士兵、弓箭手、石匠、袭击者和木匠。我出发去迎接已经抵达加沙的苏丹……并跟随他的队伍前往阿卡。”

阿什拉夫·哈利勒以铁腕手段领导了这场战役，亲自监视每一个细节，并逮捕了一些他怀疑其忠诚度的王子，担心他们会背叛或出卖他。相反，他依靠一批经验丰富的指挥官，其中包括萨利希王子，他们拥有丰富的战场经验，曾在阿尤布王朝和马穆鲁克王朝苏丹麾下服役于各个军事前线，并取得了压倒性的胜利。

在军事准备方面，阿什拉夫的战役以其卓越的装备而著称。他为军队提供了当时已知的各种武器，尤其注重投石车，据称其数量在伊斯兰-十字军冲突史上是最多的。历史学家认为投石车的数量达到了72辆，而另一些人则将数字提高到92辆，并且涵盖了各种类型。如此庞大的战争机器数量反映了对这座城市的围攻之猛烈，也证实了阿什拉夫·哈利勒决心以决定性的打击终结十字军在黎凡特的存在。

围城结束了！

阿什拉夫·哈利勒的战役并非仅仅是一场常规的军事行动，而是一项综合性的国家工程，动员了各种人力和物力资源。来自各行各业的工程师、医生、建筑工人、石匠和工匠纷纷加入军队，作为支援力量，这体现了马穆鲁克政权意识到需要动员社会各阶层支持解放事业。由于海上一直是对抗十字军的决定性战场，阿什拉夫·哈利勒热衷于组建一支庞大的海军力量。他装备了一支由60艘舰船组成的海军舰队，其中最著名的是当时被称为“Shawanis ”的大型舰船，作为从海上扼杀阿卡的决定性力量。

然而，苏丹哈利勒并没有忽视精神层面。他热衷于让人们参与到一种基于宗教和信仰的动员氛围中，从而鼓舞士气。他向穷人和诵经者分发金钱和衣物，并鼓励社区居民参与其中。历史学家阿拉姆·丁·巴尔扎利在他的历史著作中描述了这种氛围：“星期五，也就是伊斯兰历的第五个月的第十七天晚上，大马士革清真寺举行了一场‘khatmah’（指从头到尾背诵《古兰经》）仪式。人们向全能的真主祈祷，他们的心团结在一起，传教士也做了星期五的祈祷。阿卡城在那个星期五被攻克了。”

这种氛围使得普通民众和志愿者得以加入正规军。骆驼司机、市场人员，甚至学者和教师都参与推动攻城器械。历史学家、圣训学者伊本·卡西尔（Ibn Kathir）在他的历史著作《Al-Bidayah wa’n-Nihayah》中描述了当时的情景，他说道：“回历690年（伊斯兰教历）伊始，邮件到达大马士革，准备攻打阿卡的攻城器械。大马士革传来消息：‘为真主而来的侵略者正在攻打阿卡……’于是，投石车向贾苏拉地区驶去，平民和志愿者们都慌忙逃窜，甚至包括法学家、教师和正义之士……人们从四面八方涌出，的黎波里的军队也加入了他们的行列，阿什拉夫率领他的军队从埃及出发，前往阿卡，军队在那里汇合，于回历 4 月 4 日（星期四）对阿卡发动了进攻，投石车从四面八方对阿卡发动了猛烈攻击，他们竭尽全力与之斗争并压迫其人民。”

此次动员规模空前庞大。马穆鲁克军队拥有超过16万名战士，以及6万名步兵。动员的人员构成多种多样，既有正规军，也有来自阿拉伯部落、库尔德人、土库曼人和切尔克斯人的士兵。十字军破坏停战协议与苏丹曼苏尔·卡拉温的准备工作（始于伊斯兰历689年春瓦尔月）之间的漫长时期，为集结如此大规模的兵力和装备创造了必要的条件，直至伊斯兰历690年拉比·阿瓦尔月围城战开始。

当马穆鲁克军队于回历690年（伊斯兰历）初抵达阿卡城郊时，眼前的景象仿佛是与十字军持续两个世纪的斗争的终结。这不再仅仅是一场解放沿海城市的战斗，而是一个集体工程，它凝聚着穆斯林的集体记忆，以及他们在十字军控制的黎凡特城市中遭受的屈辱、迫害、抢劫、杀戮和囚禁。

正如历史学家艾尼、马克里兹、伊本·卡西尔、阿布·菲达等人在描述这场决定性战役的细节时所见，伊斯兰军队从陆地包围了这座城市，而阿卡城后则有大海保护其后方。按照马穆鲁克的惯例，军队被分成了三个主要部分：

右翼由哈马国王穆扎法尔·伊本·曼苏尔指挥，负责在海上对抗十字军舰队，以及城墙和塔楼的驻军。这条战线经历了最激烈的冲突，以至于达维耶骑士团在夜间发动了突袭，但穆扎法尔的部队挫败了这场袭击，并俘虏了多名袭击者。

左翼由经验丰富的王子巴德尔丁·贝克塔什率领，驻扎在阿卡里湾的西南侧。

至于中间和作战中心，其余的马穆鲁克军队都部署在那里，而苏丹阿什拉夫·哈利勒则在中心和左侧之间的教皇塔对面，靠近地中海沿岸的高地设立了他的军营和指挥中心，作为事件的中心并控制围攻的进程。

马穆鲁克的计划是，利用远距离弓箭和弩炮消耗敌人体力，并使用钻孔机和重型穿墙武器来突破城墙防御工事。城墙周围安装了92座大小不一的投石机，精准度极高。他们日夜不停地投掷巨石和装满油的瓶子，在连续44天的轰炸中，阿卡城内的塔楼和房屋化为废墟。当时，工程师和石匠们不断寻找城墙上的薄弱点，准备打开缺口，而大火则在阿卡城内引发了恐慌。

最后一幕

随着围城战愈演愈烈，马穆鲁克的攻势持续不断，十字军意识到阿卡已无力长期坚守。他们面对着庞大的人力和军事力量，以及工程师、勘探员和石匠的支援，他们不知疲倦地在城墙上开辟缺口，而投石机则持续不断地轰击。面对如此惨淡的局面，十字军领袖别无选择，只能尝试与苏丹阿什拉夫·哈利勒谈判，希望能阻止马穆鲁克的推进。

回历690年（公元1291年）5月16日，十字军派遣使者前往苏丹军营，提出一项协议，以马穆鲁克撤军为条件，以每年的贡金和丰厚的礼物作为交换，如同以往一样。然而，苏丹召集的埃米尔、高级学者和酋长们组成的会议最终断然拒绝了这项协议，因为他们一致认为，在胜利在望之际，任何停战都毫无意义，尤其是在阿什拉夫的父亲曼苏尔·卡拉温临终前决定收复阿卡的情况下。

历史学家巴德尔丁·艾尼在其历史著作《Iqd al-Juman》中描述了那次会晤的气氛，其中一位在场的杰出王子和学者说道：

“对他们来说，这是一座伟大的堡垒，沿海地区除了居民外，再无异教徒。烈士，也就是阿什拉夫的父亲，决心征服它，苏丹在他统治之初也决心征服它，就像烈士（曼苏尔·卡拉温）一样，但当时已经有一群穆斯林受伤，一群穆斯林被杀，和平已无益处。我们即将征服它，而他们也正处于这种境地，突然，平民、暴民、仆从和骆驼夫们大声呼喊：‘哦，我们的苏丹陛下，以烈士（您的父亲）之墓为证，我们绝不会与这些该死的人讲和。’然后苏丹对使者说：‘除非你们安全地交出堡垒，否则我们绝不会讲和。’于是使者们离开了。”

十字军最后一次试图避免灾难的尝试就此结束。回历690年6月17日星期五（公元1291年6月18日），凌晨零时开始。工程队已完成打开缺口和填筑壕沟的工作，马穆鲁克军队随即发起全面进攻，横扫城墙和塔楼。十字军的驻军接连失守，防御体系彻底崩溃，守军之间的通讯被切断，数千名守军被困在巨大的塔楼内，无路可逃。

在那种灾难性的氛围中，约有一万名十字军投降，寻求庇护。然而，苏丹将他们分派给各大王子，并下令将他们全部消灭。大海成为这些逃亡者最后的避难所。士兵和平民涌向船只，场面混乱，这让马穆鲁克骑士们轻而易举地将其俘获，他们一路追击，伤亡惨重。

马穆鲁克王子兼历史学家拜巴尔斯·曼苏里是这场决定性战役中最杰出的参与者之一，他在其著作《Al-Tuhfah al-Mulukiyah》中描述了当时的气氛：“呼声高涨，英雄勇士们奋勇前进，与法兰克人展开了一场激烈的战斗。法兰克人弃长矛，化作刀剑，在城墙上不断增兵，于是他们攀爬城墙，高举桑贾克（马穆鲁克旗帜），令城民惊恐万分，刀剑斩杀，穆斯林顽强地击败了法兰克人，杀死了许多人，摧毁了他们的家园和家园。达维亚、安姆和医院等雄伟的塔楼也纷纷抗命。小塔楼无法包围他们，最终他们遭到毁灭，失去了胜利和后援。”

他补充了一段戏剧性十足、内容丰富的军事场景：“他们被普遍的恐慌和对死亡迫在眉睫的恐惧所驱使。他们无路可逃，也无从抉择。他们关闭了塔楼的大门，等待着离开。然后他们寻求庇护，却被抓获、驱逐，分给王子们，最后被杀害。这场伟大的征服发生在星期五，也就是月末十七日。”

凭借这场征服，马穆鲁克为持续近两个世纪的十字军东征时代画上了句号。在此期间，十字军控制了黎凡特的海岸及其要塞。然而，这场胜利的终结并非仅仅是一场军事胜利，更是从占领、掠夺和屠杀的痛苦记忆中解放出来，这段记忆堪称第二次哈丁时代。