《贝尔福宣言》：中东的第一次灾难

他离去时，给我们留下了“丑陋”的遗产和一个“宣言”，在阿拉伯语中，这个“宣言”被委婉地描述为阴谋或“罪恶的宣言”。每年的11月2日，在我们阿拉伯人的集体意识中，都留下了深刻的印记，我们仍然铭记着这一天，铭记这个人以及他那臭名昭著的“宣言”。

他离去时，全然不顾他的“声明”给巴勒斯坦人民带来的灾难——这些灾难至今仍在持续——以及它在我们阿拉伯家园引发的痛苦和战争。他对阿拉伯人和巴勒斯坦人的不满充耳不闻，似乎决心直到生命的最后一刻都要尽可能地挑衅。

在他最后一次公开声明中，他表示，他已承诺在巴勒斯坦建立“犹太人的民族家园”，这并非某个人或国家的计划，而是“凡尔赛条约签署国的共识的体现”，因此他表示“很难撤销他所做的一切”。

政治上的成功与失败

阿瑟·詹姆斯·贝尔福于1848年出生于苏格兰惠廷厄姆。他的父亲和祖父都是苏格兰议会的议员。他曾就读于剑桥大学，在三一学院学习道德科学，并于1869年毕业。

他于1874年当选为英国议会议员，1887年担任苏格兰首席大臣，之后担任苏格兰事务大臣，并在1895年至1902年间成为第一任大法官。随后，他于1902年至1905年担任英国首相。

随后，在他的领导下，保守党在议会选举中屡遭失败，导致他在1911年辞去党魁职务。

此后，他从政坛销声匿迹，直到1915年才重返政坛，在联合政府中担任海军大臣，并在1916年就任外交和联邦事务国务大臣。

1919年离开劳合·乔治政府后，他回到议会任职，并于1925年至1929年担任上议院议长。

在那几年里，英国的赛克斯和法国的皮科争夺巴勒斯坦的控制权。英国要求获得约旦河东岸和巴勒斯坦全境，而法国则获得了叙利亚和黎巴嫩。皮科几乎勃然大怒，因为法国也准备在巴勒斯坦建立一个“犹太家园”，前提是巴勒斯坦被置于其托管之下。这是当时两个最强大的国家之间为安抚全球犹太复国主义领导人而进行的屈辱性斗争。

将巴勒斯坦授予犹太人的宣言

贝尔福以一封写给犹太裔百万富翁莱昂内尔·沃尔特·罗斯柴尔德男爵的信的形式，发表了他那份以自己名字命名的、意义深远的承诺。这封信的日期是1917年11月2日，是英国政府代表致罗斯柴尔德的一份书面声明，其中承诺在巴勒斯坦建立一个“犹太人的民族家园”。这份声明后来被称为“贝尔福宣言”。

根据该宣言，英国政府以双重视角看待问题：一方面，对在巴勒斯坦建立“犹太人民的民族家园”抱有“同情”的态度；另一方面，根据信（宣言）中的文本，对“巴勒斯坦存在的其他非犹太社区”则抱有否认和排斥的态度。

贝尔福的一笔，将巴勒斯坦的阿拉伯土地所有者降格为“其他群体”而来到巴勒斯坦和我们阿拉伯家园的新来者则成了合法的土地所有者，并受到“同情”。

因此，这是贝尔福做出的一个无权做出的承诺，他将一片家园赐予了无权拥有它的人（犹太人），而牺牲了真正有权拥有它的人（阿拉伯人/巴勒斯坦人）的利益。原本在巴勒斯坦人数不多的犹太少数群体，在英国眼中变成了“多数群体”。英国不惜一切代价、不择手段地追求权力、金钱和影响力。

贝尔福与魏茨曼的会面

在做出那项臭名昭著的“宣言”之前，贝尔福会见了犹太复国主义领袖哈伊姆·魏茨曼，他是高爆炸性物质“硝化甘油”的发明者，并将该物质的配方提供给英国用于第一次世界大战。魏茨曼没有为自己谋取任何利益，他只要求英国在战争中取得“胜利”，并将巴勒斯坦割让给犹太人！

贝尔福在魏茨曼耳边低语道：“我相信，一旦枪声停止，你就能拥有耶路撒冷。”

贝尔福于1906年结识了哈伊姆·魏茨曼，并被他的个性所打动。他认为犹太复国主义是一股能够影响国际政治的力量，尤其是它能够说服美国总统伍德罗·威尔逊在第一次世界大战中站在英国一边。

在英国的文件中，我们读到贝尔福写道：“我从未打算受当地居民的意愿和愿望所左右（正如承诺书中所述）。犹太复国主义远比居住在那片古老土地上的70万阿拉伯人的愿望和先入为主的观念重要得多。”

英国委任统治以履行“宣言”

为了使这一“宣言”成为现实，不让它沦为纸上的空谈，英国在埃德蒙·艾伦比将军的领导下占领了巴勒斯坦。艾伦比将军曾说过一句名言：“现在十字军东征胜利了，耶路撒冷永远属于我们了。”

我们阿拉伯人始终不明白，尽管贝尔福曾承诺将巴勒斯坦交给犹太人，但它怎么就成了他们的了。英国的实际做法是对艾伦比声明的明确诠释：巴勒斯坦被置于英国托管之下，伦敦任命极端犹太复国主义者赫伯特·塞缪尔为英国首任巴勒斯坦高级专员。

一位满怀热情和赤诚的犹太复国主义者

当我们研究“宣言”的作者贝尔福的生平时，会发现他是一位满怀热情和赤诚的犹太复国主义者，精通圣经文本和叙事，会背诵《旧约》（托拉），并且从二十世纪初就对圣经文本和犹太问题产生了兴趣。

他对这些问题的关注不仅出于个人原因，也出于公务。在他担任英国首相期间，正值东欧犹太移民潮涌入英国之际，贝尔福采取了截然相反的立场，反对犹太人移居东欧，因为他担心这股移民潮会蔓延到英国。他认为，英国最好利用这些犹太人从欧洲以外的地方为英国提供支持。

也是在那段时期，具体来说是1906年，他第一次见到了哈​​伊姆·魏茨曼，两人互相表达了钦佩之情。

对该地区进行圣经解读

由于贝尔福在1906年至1917年间离开了政府要职，传记中并未过多提及他对犹太复国主义的兴趣，尽管他与英国政府中的犹太人仍保持着间接联系。然而，在劳合·乔治政府中被任命为外交大臣后，他很快又重拾了对圣经中有关该地区经文的解读。

当时，东欧犹太人倾向于接受随着社会主义思想兴起而日益高涨的革命热情。贝尔福意识到，必须阻止这种倾向，确保他们不加入俄国参战。他甚至建议，犹太人可以影响威尔逊总统，促使他加入协约国一方参战。

揭晓赛克斯-皮科协定的真相

犹太人与《赛克斯-皮科协定》序言的制定以及第一次世界大战结束后举行的“和平会议”的制定并不遥远，这些会议最终批准将阿拉伯地区置于西方殖民托管之下，而《托拉》经文似乎一直笼罩着与会者和阴谋者的头顶。

此事在即将瓜分弱小且被边缘化的阿拉伯世界这块蛋糕的各方之间一直是个秘密。多年来，阿拉伯世界一直遭受着无知和边缘化。但布尔什维克在俄国夺取政权后，这个秘密很快就被揭穿了。谢里夫·侯赛因·本·阿里发现了英国的欺骗，英国，这个我们所谓的“伟大盟友”，实际上却是我们的“巨大灾难”。

被一连串的诅咒所萦绕

贝尔福许下承诺后便离开了政坛，在他履行了对全球犹太复国主义运动的“义务”并“回报了恩情”之后，他实现了自己基于《托拉》的梦想，退出了政坛，自1922年起便销声匿迹，仅在约三年后出席了希伯来大学的开幕式。他访问了埃及、巴勒斯坦和大马士革，在那里，叙利亚人、巴勒斯坦人和埃及人举行了大规模示威游行，并对他破口大骂，当局不得不严加看守，将他秘密送出。

《金字塔报》在分析贝尔福的访问时评论道，这次访问“激起了黎凡特地区人民的愤怒，凡是做出罪恶承诺的人所踏足的地方，都受到了他们的愤怒。这无疑给贝尔福勋爵留下了深刻的印象”，但这只是暂时的，因为贝尔福没有说过任何表示悔意的话，而且他一直过着与世隔绝的生活，直到1930年去世。